Orlan à l’abbaye de Maubuisson

Orlan est connue pour ses performances (les body-Cut) , interventions sur son propre corps et photographies ; or c’est une artiste très complète qui exploite maintenant, dans la même ligne conceptuelle, les progrès de la biotechnologie. Cette militante imaginative "interroge les pressions politiques, religieuses ou sociales qui s’exercent sur l’individu, en particulier sur les femmes" [catalogue].
Elle pratique un art total dans lequel elle s’engage aussi sur le plan physique. Orlan est aussi d’une grande disponibilité et parfaite amabilité, toujours prête à expliquer son art engagé.

l’artiste Orlan devant la Grange au Dîmes

Dès votre arrivée dans la Grange aux dïmes (voir), la vidéo assortie de dialogues burlesques vous met dans l’ambiance : le patchwork d’un manteau d’Arlequin est garni par des images de cellules qui viennent de différentes peaux, qui se combinent et dansent au son d’un paso-doble.

Orlan Remix, installation et vidéo inspirée par d’un film de Costa-Gavras

Sculpture autoportrait, voici une belle hybridation d’Orlan et d’une Africaine (et peut-être d’une "Alien") ; l’artiste met en doute par cette créature resplendissante la standardisation des représentations sociales, d’autant que cette statue est sensible à votre présence.

Elle augure aussi des métissages probables de l’humain et des technologies

Sculpting Brushes (photo Catherine Brossais)

Différences et Répétitions

> trois robes identiques mais dont les matières et les surfaces diffèrent, posent la question du clonage ; mais êtes-vous ici en présence de courtisanes ou de religieuses, sachant qu’autrefois les deux ont occupé ce lieu ?
Toutes probablement, car ces sculptures noire, blanche et dorée évoquent successivement la religieuse (qui occupait ce lieu et symbole de la Vierge), l’artiste elle-même et la pureté de ses intentions, et les mannequins bling-bling (les modernes courtisées).

> l’art d’Orlan est aussi de créer une esthétique en symbiose avec le lieu ; cet ensemble est en fait une installation in situ : vous remarquez l’harmonie des courbures des statues avec les voûtes et l’éclairage a minutieusement réglé, ceci dans toutes les installations de l’abbaye.

Orlan y voit plutôt une sorte de religion, un nouvel opium du peuple : cette oeuvre dénonce le harcèlement du foot à l’instar de l’envahissement par la religion d’autrefois, deux formes d’obligations sociales incontournables.
Cette extraordinaire installation place un empilement d’écrans vidéos sous forme d’une croix (et de ballons couverts d’extraits de la Bible), animée par une savante chronologie répétitive d’extraits de matchs montrant tantôt les prêtres (joueurs et arbitres) et les ouailles (le public) qui procèdent d’une liturgie aussi effrayante qu’une messe nazie, avec désormais des débordements presque semblables.
Unr oeuvre impressionnante qui marquera le parcours de cette grande artiste !

AAKA (le double d’Orlan qui lui permet d’échapper à son image
et de s’exprimer totalement librement : un symbole !)